از ثمرات مهم انقلاب اسلامی ایران ایجاد نزدیکی و مودت میان امت اسلامی بود
تاریخ انتشار: ۱۲ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۵۲۷۴۰
حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بی آزار شیرازی عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب در آستانه ایام الله دهه فجر و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، اظهار داشت: از ثمرات مهم انقلاب اسلامی ایران ایجاد نزدیکی و مودت میان امت اسلامی در داخل و خارج از کشور بوده است زیرا در گذشته و قبل از انقلاب شاهد بوده ایم که استعارگران و متعصبین جاهل در خارج و داخل کشور درصدد ایجاد دوری میان مذاهب بوده و در این میان آتش افروزی کرده اند و در اثر بی اطلاعی پیروان مذاهب آنان را به جنگ و خونریزی سوق می دادند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت الاسلام بی آزار شیرازی، افزود: زمانیکه انقلاب اسلامی با رهبری حضرت امام (ره) به پیروزی دست یافت، ایشان بر این عقیده بودند که میان تمام مذاهب و ادیان ایجاد وحدت و پیوند نموده و از یکدیگر و به خصوص مستضعفان عالم حمایت کنند و به همین جهت نام این این انقلاب را اسلامی نامیدند و منوط به یک مذهب نکردند.
وی تصریح کرد: بعد از ارتحال حضرت امام(ره)، مقام معظم رهبری مجمع جهانی تقریب مذاهب و دانشگاه مذاهب اسلامی را در راستای اهداف انقلاب اسلامی تاسیس نمودند که باعث ارتباطات فراوانی میان پیروان مذاهب اسلامی گردید و نیز در این میان فقه اهل بیت علیهم السلام و موسوعه امام علی بن ابی طالب علیه السلام در سوریه و غیره؛ روز به روز این مکتب اهل بیت را بیشتر آشکار کرد و مسلمانان متوجه مشترکات خود شدند.
بی آزار شیرازی عنوان کرد: مذاهب اسلامی دارای مشترکات فراوانی هستند که در برخی از این مذاهب اختلافات بسیار ناچیز است؛ بعد از انقلاب کلاس های فراوانی میان طلاب تشکیل گردید و طلاب اهل سنت و تشیع در این کلاس ها شرکت کردند و نسبت به مشترکات خود آگاهی پیدا نمودند.
وی در پایان تاکید کرد: باید به این موضوع توجه نمود که استعمار و جهالت متعصبین در طول این سالیان متمادی سبب کشتار و جنگ میان مذاهب اسلامی گردید که انقلاب اسلامی در ایران از این نقشه و توطئه های خطرناک جلوگیری کرد.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: انقلاب اسلامی مذاهب اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۵۲۷۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مذاهب اسلامی برای کسب فیض به محضر امام صادق(ع) شرفیاب می شدند/ امام صادق(ع) مورد تأیید تمام مذاهب اسلامی هستند
آیت الله میرزاحسین احمدی فقیه یزدی استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب امام صادق علیه الاسلام را دارای رابطه قوی با جهان اسلام دانست و اظهار داشت: در بین امامان معصوم صلوات الله علیهم اجمعین، امام صادق علیه السلام در زمانی واقع شدند که برای یک گفت وگوی علمی بعد امام باقر علیه السلام به شکلی شرایط به وجود آمد که هر کدام از علمای سایر مذاهب با مراجعه به حضرت ضمن کسب تکلیف، سؤال علمی خود را مطرح می کردند که این آمد و شدها با واسطه و یا بی واسطه صورت می گرفت.
آیت الله احمدی فقیه یزدی، افزود: ایشان دارای شاگردان متعددی در رشته های گوناگون بودند؛ به خصوص در مباحث علمی و قرآنی و تسلط بر روایات پیغمبر اسلام و امیرالمومنین علیه السلام دارای تبحر بودند، حضرت امام صادق علیه السلام در این موقعیت و جمعیتی که برای کسب علم و دانش آماده شده بودند، رابطه قوی با جهان اسلام داشتند و به خصوص با کسانی که مجاور بودند ارتباط برقرار می کردند و کسب فیض می بردند من جمله اهل سنتی که هنوز استقراء قوی نداشتند و در عین حال نظر حضرت را جامع تر و غالب تر می دانستند و کسانی که به مسجد می آمدند و مسئله خود را خدمت مطرح می کردند ایشان کاملا توضیح می دادند و صحت و غلط بودن را با استنباط به قرآن و روایات پیغمبر اسلام صلوات الله علیه بیان می نمودند.
وی ادامه داد: گاهی برای گرفتن تأییدیه خدمت حضرت شرفیاب می شدند زیرا سخن امام صادق علیه السلام برای آنان مهم بوده است؛ البته در بین مردم، افراد معاندی بودند که تحریک می شدند و با ایجاد ترس و وحشت بین مردم، باعث جلوگیری از مراجعه افراد به منزل امام می شدند اما مردم ایشان را رها نمی کردند و به هر نحوی با واسطه یا بی واسطه خود را به امام می رساندند.
این عالم شیعه، تصریح کرد: سیطره و عظمت علمی حضرت امام صادق علیه السلام آنقدر وسیع شده بود که به اکناف و اطراف منتقل شده بود و همگان همراهی می کردند و می پذیرفتند. دشمنی هایی صورت می گرفت که حضرت نیز کمال تقیه را در مواردی که لازم بود انجام می دادند و هم توصیه به افراد مرتبط می کردند هم خود مراقبت انجام م دادند. می دانید تقیه صحیح را امام از آباء و اجداشان نقل می کنند که در روایت این گونه ذکر شده است؛ حضرت علی بن الحسین علیه السلام می فرمایند: تقیه به این معنا است که روایات ما صعب و مستصعب است غیر از نبی و یا ملک مقرب و یا مؤمنی که "امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ"؛ نمی شود این را به هر کسی رساند.
وی عنوان کرد: این اخبار و احادیث که می رسید، در واقع به این معنا بوده است که علم را نمی توان به هر کسی آموخت زیرا آن علم را باید تقیه کرد و به اهلش آموخت، و این تعلیم به شکل تقیه در زمان امام صاق علیه السلام آنچنان رواج پیدا کرد که هر کسی هرحرفی را به امام نسبت نمی داد، بعد از اینکه مطمئن می شدند بر موازین درستی می باشد این انتساب را مطرح می کردند.
وی در پایان تأکید کرد: به همین جهت شاید بیشترین روایاتی که تاکنون در دست است از امام صادق علیه السلام ثبت و ضبط شده است و به این دلیل که کسانی که در محضر ایشان بودند ثبت و ضبط می کردند. اکنون در آستانه شهادت آن بزرگوار عرض کنم که، کل منابع علمی که از ایشان رسیده در غیر از منابع شیعه است، در مذاهب اسلامی دیگر نیز مشهور و فراوان می باشد.
انتهای پیام/
امام جمعه بلوک براثر سانحه تصادف درگذشت